金茶方

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常定华

台湾财团法人中华花艺文教基金会花艺教授
中华花艺文教基金会厦门联络处主任
中华花艺基金花艺教授
中华茶联总会顾问
台南茶联福建省文化交流总召集人
台湾心济香学传习所主任
高级品茶员、高级茶艺师

常老师来自宝岛台湾，早年本专业是房地产营销，曾长期在房地产行业里供职，市场研究、策划、行销、管理，因为其参与的项目名声在外，本人在业内也颇有名气。

可是，当她从忙碌的职场退隐，繁华过尽，淡然回归。在自然古朴的情境之中、于伺花弄草、闻香品茗的“藏”之中，享受一份自在，感悟些许禅意。

中华花艺源远流长，中华之“华”即是“花”之古字，汉代即以盆盘为花器插上鲜花，表达爱花之念，隋唐则已经盛行将插花作为“诉求”工具，至宋时，插花名列“四艺”而成为文人雅士、达官贵人的必备修养了……

中华插花艺术是我国重要的古典艺术之一。当时插花被用在节庆与宗教的供花上，不论是宫廷摆饰或文人鉴赏力的表现，也都巧妙地运用了花艺之美，促使艺术风气发展为之大盛，人们甚且把农历2月15日订为“花朝”(百花生日)而大肆庆祝。

中国插花已有1500年的历史，最早源自魏晋南北朝时佛教的“供花”；此后，历经隋、唐、明、清各朝代，逐渐普及于各种生活层面，而在中华传统文化中形成了一门专门、并且健全的艺术类型，可惜这项艺术的发展到了清代因为国势不振而逐渐遗失。

插花中的“舍”与“得”

菖蒲、竹子、兰花、小雏菊、枯树皮、水果、各种各样的花木水果，在常老师手中，像被施了魔法一样，瞬间就变成一件简洁而精美的艺术品，以新式插花固定器的“剑山”固定在一只一只古朴而又充满设计感的陶器之中，与周围环境浑然一体。 在常老师看来，插花是“有法可依”的，插花的样本多是从古书古画里来，瑞木、芍药、梅枝、竹子等等，它们之间怎么搭配、高低错落、疏密、色彩、与容器的的搭配都有追根的地方。

“在学习插花时，其实是在学习一种柔软性、一种对待，映照在生活当中，你就学会了尊重长辈、呵护孩子。相对的，对自己孩子的教育也就更有秩序，不再一味溺爱。比如，蝴蝶兰是不需要很多水的，你如果太你爱她，给他浇了很多水，她会很快死掉；而如果按照她的规律，只要保持适当水分，她会给你一月的时间开放着，花瓣都不会掉。”常老师觉得，插花不仅只是技艺上的东西，它中间蕴含着很深的人文底蕴。

她告诉我们，“插花同时也在学习如何“舍得”，留下自己想要的部分，不需要的部分，无论是花朵还是枝叶，即使再好看，也要放弃”。这“舍”与“得”也和我们的人生一样，要拿得起放得下。

插花与居家相得益彰

原则上家中客厅、餐厅、甚至厕所都可以插花，甚至可以用各种水果，有硕果累累之意，但是卧室里面如果患有哮喘等呼吸系统疾病的人不宜插鲜花。

为什么不在提倡插假花而是鲜花？常老师认为：“你把鲜花插进来，再把凋谢的花挪出去，其实是一种磁场的转换，鲜花带来喜气、好运，有风生水起之寓意；当然是假花无法替代的。”

常老师说： “一花一世界，一叶一乾坤。小至怡情养性的赏心小品，大至鬼斧神工的新生命营造，花艺之美不仅在形态展现，更在人生体悟。所以说，花道是身心平静时，才会欣赏到的生活方式。”

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